《礼记》檀弓上（十一）

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【原文】孔子既祥①，五日弹琴而不成声②，十日而成笙歌③。【注释】①孔子既祥：祥，指大祥除服之祭。孔子幼年丧父，此“祥”谓祥祭其母。②五日弹琴句：郑玄说，这是由于“哀未忘”。③十日句：此“十日”，乃祥后逾月的又一旬。【译文】孔子在大祥后五天开始弹琴，但弹不成声调；在大祥后逾月的又一旬里欢笙，其声调就和谐了。【原文】有子盖既祥而丝屦组缨①。【注释】①有子句：有子，孔子的弟子有若。这句话是讥笑有子讲究打扮过早。“丝屦组缨”，是丧后二十七月举行禫祭后才能有的打扮，现在是二十五月的大祥之祭，按规矩只能是“白屦无絇（qu渠），缟冠素纰（pi皮）”，即白色的鞋子而无鞋鼻（絇是装饰品），白色生绢作的冠，冠缘也用白绢镶边。至于系冠的缨，此时只可用素，即白色生绢，而不可用组，因为组是丝织品。句中的“盖”是传疑之辞。【译文】有子大概是祥祭一结束，就穿上有丝饰的鞋子和戴上用丝带作缨的帽子，这未免早了点。【原文】死而不吊者三：畏，厌，溺①。【注释】①畏：指含冤不白而自杀。厌（ya压）：指在危险处行走或停留被压死。溺：指有桥不走、有船不坐泅水而死。按：以上三种死法，都是轻身忘孝而死，所以不值得去致吊。【译文】死了而不值得临吊的有三种情况：含冤不白而自裁者、行止危险之下被压死者和游泳逞能被淹死者。【原文】子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也①。孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也②。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也③。”子路闻之，遂除之。【注释】①子路有姊之丧三句：这三句是说，子路已出嫁的姐姐去世了，按《仪礼·丧服》，子路应为她服大功九月之丧。但服丧已满，子路仍未除服。②子路曰句：这句话的言外之意是，“因为我的兄弟少，我想为她服兄弟之服”。而服兄弟之服，是齐衰一年。③先王制礼二句：行道，郑玄说“犹行仁义”。王夫之说，先王在制定丧服之礼时，已经周密地考虑到了忍心与不忍心的问题，并作了折衷处理，忍心者与不忍心者都应以先王之礼为准绳，既不可不及，也不可超过。【译文】子路为出嫁的姐姐服丧，到了可以除服的日子他还不除。孔子就问他：“为什么还不除服呢？”子路说：“我的兄弟很少，所以不忍心到了九个月就除服啊！”孔子说：“先王制定的礼，对于正人君子来说，就是教他要适当控制感情的。”子路听了，就立即除掉了丧服。 (责任编辑：admin)

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